随着福建寿山石、浙田石、昌化石和内蒙古巴林石的开发，更因这些石料质地细腻，色彩艳丽，柔而易攻，极易雕刻，使古人从金属治印的桎梏中解放出来，能够亲自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地畅快淋漓地表达自己的思想和意志，从而为历代文人涉足印章艺术打开了方便之门，并逐渐形成了独具特色的印石文化。印石的实用性包括下列诸多因素：经济性、使用性能、稳定的物理性能、对红泥（红油）油脂吐纳功能。工艺性在印石中一般说来“冻地”为先，其次是“软地”，再次是“硬地”，但“冻地”中也由于石材的产地不同，表现出的工艺性能也不尽相同。印石的欣赏性里还可以包含着排它性，也可以说这是印石的又一特性，排它性简单地说是“”的意思。可作为防伪重要手段。印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美，即印石之美。永字牌印石加工
鸡血石是辰砂条带的地开石，因鲜红色似鸡血的辰砂(朱砂)而得名。与田黄石、青田灯光冻石又被誉为印石三宝。主要作为印章或是工艺雕刻品材料。中国印石文化源远流长，与书法、绘画、诗歌并称中国四大传统艺术。印字的左半部是个“爪”字，即手，右半部是个“节”字，就是符节，也就是凭证，合起来就是手持符节，了诚信、和希望。中国印的出现可追溯至夏商周，初只是用作防“伪”的标记。随着社会文化发展，在款识功能的基础上，印章逐渐成为主人身份和地位的象征，正统和。现代的印章具有款识性、审美性和纪念性，是中国传统文化的代表性艺术形式。湖南永字牌印石色彩绚丽、质地细腻、纹理自然、硬度适中，而并称为我国的“四大印石“。
“磨”和“刻”，是辨析印石可靠的检验方法。“磨”，指制印工艺的技术，即磨平、磨光。印石的质地、肌理中是否含沙、含硅酸盐(印石中的硅酸盐含量略高，呈现出短纤维状态的石屑，但光从外观上看是发现不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。23.“刻”，指检验印石是否适宜篆刻、雕刻。当然，比较好能练就手抚拈量的方法，因为这种方法更适用于购买时挑选。24.辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。“闻”，即知识见闻；“问”即询问、学问，这是辨析印石的基础。鉴别印石，光凭道听途说或一知半解的知识是不行的。
清代陈克恕在《篆刻针度》里就写了许多印石的特点，例如：青田石，理细腻，温润，通体明莹；鱼脑冻，色白如鱼脑；宁波大松石，间有洒墨黑斑，文采流动；寿山石，色分五彩，质细为玉；昌化石有五色，纯鸡血红为。辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。与寿山石一样，老挝石的形成也是火山喷发之后自然慷慨的馈赠，在被正式发现之前，已经静默亿万年。近些年以其独特的魅力，横扫中国印石市场，成为继寿山、青田、昌化、巴林之后的“第五大名石”！我们国家地大物博，但出产印石的地方却不是很多。
辨析印石的性质、真伪，传统的方法是“闻、问、看、抚、磨、刻”这“六字经”。同时，这也是辨别石品的关键。“闻”，即知识见闻；“问”即询问、学问，这是辨析印石的基础。鉴别印石，光凭道听途说或一知半解的知识是不行的。21.评定一枚印章的价值，首先就是看质地，因为旧时文人多用较好的印石制印。印石种类很多，大而言之，寿山、青田、昌化为常用，品味高低各异。其次是看章法篆刻(包括边款)，名家制印之所以倍受青睐，也就因为他们的作品中，运刀有独到之为珍品。印石若以色相命名，则有：“荔枝”、“鱼脑”、“桃红”、“牛角”、“虎皮”、“白果”等。山东倚天斋印石材料
它们或浓烈，或清雅，春花秋月，各擅其美。永字牌印石加工
萧山石，也称萧山珍栗红印石，产于浙江省萧山城南。石色紫红，石质较粗。因其颜色变化不大，又多为大材，故常用来加工巨印。9.东坑石产于浙江省瑞安县东坑，石质近似青田石，较为细腻。印石品种有东坑青白石、东坑红石、东坑黄石。另有一种青白底，上有红黄等彩色平行纹，称为东坑绳纹石。10.辽石分为宽甸石和绿冻石两大印石类。宽甸石产于辽东宽甸，酷似青田石，略黄，微透至半透，光泽极强。但石质燥烈，不易受刀，用力镌凿则有鳞状石片层层剥落，呈崩碎状。绿冻石产于辽宁岫岩，色有淡绿、碧绿、墨绿，半透明至全透明。墨绿者近黑，微透。绿冻石纯净细腻，光泽强，但大多数石质亦为层片状结构，绺性较强。少数细润、结密、纯净者可称上品，亦可取。永字牌印石加工
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