边款，就是铭刻在印章面或周面的姓名、年月等文字记录。按照钟鼎等铭文的称法，“款是阴字凹入者，识是阳字挺出者”，但是在印章领域，不论阴阳，通常统称为边款或款识，很少有把印章阳文款识称为“边识”的。上古印章极少署款，文彭以双刀行书款开了风气，此后的印家各显身手，使印章边款迅速上升为印章艺术的重要组成部分，起到了像绘画题跋一样的作用。在款识的刻制上，也同样显示出印家们精彩的刀法和高超美妙的书法境界，值得我们细加品鉴和赏析！金印一般印背左侧刻造印机构名称，如少府监、礼部、尚书礼部、行宫礼部等。上海专业印章
印章在现代社会中仍然发挥着重要的作用。它不仅是一种身份和权力的象征，也是一种文化和艺术的表达。随着科技的发展，电子印章逐渐取代了传统的实体印章，使印章的使用更加便捷和安全。但无论是传统的实体印章还是现代的电子印章，它们都承载着人们对权力、身份和尊严的追求和表达。印章作为一种古老而重要的文化符号，具有丰富的历史和文化背景。它不仅是一种身份和权力的象征，也是一种文化和艺术的表达。印章的制作和使用方式多种多样，每个国家和地区都有自己独特的印章文化。无论是传统的实体印章还是现代的电子印章，它们都承载着人们对权力、身份和尊严的追求和表达。江苏篆刻印章品牌一般情况下，印章文字的排列顺序都是从上到下，从右至左的。读印文的时候，也是按这样的顺序来读！
古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还下认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。走过你征我伐、割据多如牛毛的南北朝，历史终于又一次挣脱窄狭的瓶颈，豁然开朗。但古代印章艺术并未随历史的前进而再度辉煌。以典淳平正的缪篆为基础的秦汉印风在劲吹印坛800年后，终于退出历史舞台，九叠文主宰了公印，公印也因之丧失了管领印艺风的地位，几百年在实用道路上机械盘曲，终为明清兴起的文人篆刻的光焰所掩盖。
唐代公印主要继承了隋印的特点而略有发展。首先，出现了“宝记”“朱记”等新的印章自名。其次，唐初印章钮式从隋代接近汉魏的鼻钮向宋以后的橛钮又跨进了一步，鼻钮升高，钮穿渐向竖长方形发展。唐代后期印穿已消失，完全演化为橛钮，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。第三，印背多刻楷书印文，如唐“武夷县之印”背款刻“武夷县之印”5字，不再像隋公印印背凿刻造印时间。第四，出现了新的印章门类鉴藏印和斋馆印。欢迎大家咨询。靖康元年（1126年）靖康之难后，宋代官员仓皇南渡，印信多有遗失。鉴赏印章文字，先要把握艺术表现手法的特征。
印章的制作过程非常精细和复杂。首先，需要选择合适的印材，常见的有石材、金属、象牙、玉石等。然后，雕刻师根据设计要求，使用特制的刀具将文字、图案等雕刻在印材上。雕刻师需要具备高超的技艺和丰富的经验，以确保印章的质量和美观。，印章需要经过打磨和抛光等工艺，使其表面光滑细腻，以增加其触感和视觉效果。印章的使用方式也有多种多样。常见的是用印，即将印章按压在纸张或其他材料上，留下印记。用印是一种正式和法律效力的行为，常见于合同、公文、证书等重要文件上。此外，印章还可以用于装饰和收藏。一些精美的印章被视为艺术品，被人们收藏和欣赏。印章的收藏已经成为一门独特的艺术门类，吸引了众多收藏家和爱好者。一幅作品钤用大小不一的两枚印章时，要上小下大以求平稳。郑州永字牌印章
书家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在书法作品中发挥这一作用，使书、印合璧的艺术得以形成。上海专业印章
有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。上海专业印章
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