是指在城市中能明确表示内容、位置、方向、原则等功能的，以文字、图形、符号的形式构成的视觉图像系统的设置.
如果没有完整的标识、标牌系统，就等于城市的地图系统、道路标识系统没有完善，要找一个地址就会花费不少的时间。这些看起来似乎没有经济效益的设施，实则都是现代城市中必不缺少的组成部分。可以说，一个城市的标识，标牌设计和设置以及安装等，是衡量一个城市文明程度的标志之一，也是衡量这一城市规划水平优劣的标志之一。
背发光屋檐标识从技术上来说，背发光屋檐标识是遮蓬形状的透明有机塑料板的一部分，由物体内部通过荧光光源或高亮光源背打光形成。由于塑料板的高透明特性和在整个遮蓬上的均匀发光，背发光屋檐标识能提供夜间高效的辨识功能，并通过标识的发光部分照明暗黑的城市街道。屋檐式标识（The Awning Sign）屋檐式标识是一种不发光的标识，由柔软的材料做成屋檐的形状，通常在材料表面上进行涂漆或喷绘打印。屋檐式标识的扩展尺寸通过在水平和垂直距离上不超过真正的屋檐。屋檐式标识可以提高三面印刷。因为不发光，其夜间的识别效率减低了；同时，尺寸的限制意味着有可能无法到达潜在的客户。商业人士应该认识到，帆布做成的屋檐式标识需要考虑到维护并缺乏持久性。车库标识标牌工程案例标识标牌在户外使用时要经受太阳光照射，还有风吹雨淋，在设计时要充分考虑选材和工艺。
标识是文明的象征，指的是公共场所的指示，这个场所包括商业场所，非盈利公共机构，城市交通，社区等等。城市的标识系统属于城市的公益配置。是指在城市中能明确表示内容、位置、方向、原则等功能的，以文字、图形、符号的形式构成的视觉图像系统的设置.如果没有完整的标识、标牌系统，就等于城市的地图系统、道路标识系统没有完善，要找一个地址就会花费不少的时间。这些看起来似乎没有经济效益的设施，实则都是现代城市中必不缺少的组成部分。可以说，一个城市的标识，标牌设计和设置，是衡量一个城市文明程度的标志之一，也是衡量这一城市规划水平优劣的标志之一。
4.减弱中后期安裝及维护保养工作中：
标识牌设计制做安裝维护保养的每个环节都应当造成人们的充足看重，不可以存有厚此薄彼的状况。中后期的安裝和维护保养工作中在一定水平上危害着标志展现的实际效果，只能环环围绕，才可以稳扎稳打，假如安裝阶段出了疏漏，那麼以前一切的心力将会就化为乌有了；平时的维护保养和维护保养都是至关重要的，假如安裝结束即撂手不闻不问，会折损标识标牌的使用期，有碍于其使用价值作用的充分发挥，期待你在一点上，人们大伙儿能够认清标志的中后期安裝及维护保养。 一般来说，艺术性强的标识更能够吸引，给人以强烈和深刻的印象。
中国从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。当时的旗帜样式简单，只是系在竿头上的象征性物件或图形。《尔雅》记载的“有铃曰旗”，《周礼》上称的“交龙为旂”，就是在竿头上悬铃、在帛上画龙作为旗帜。传说黄帝练兵摆阵法，设五旗五麾，“麾”就是古代指挥**的一种旗帜。随着社会发展和**指挥的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。北周时期，由军将、师帅、旅帅、卒长掌握使用的旗帜就有麾、旞、纛、斾四种。明朝***家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身分的认旗等。清太祖努尔哈赤的八旗兵就是根据旗帜图案而命名。清太宗皇太极（1627～1643）时，八旗兵用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八色旗帜相区别。 标识必须特征鲜明，令人一眼即可识别，并过目不忘。上海宝山区标识设计标识标牌厂
标识标牌和一般的广告宣传品不一样，他是能够长期使用的，具有持久性的价值，而且不能轻易改动。上海浦东新区标识标牌
从客观的现实来看，中国古代虽很早就有城市，但城市的结构是简单的，标识的主要功能在商业上。从字面上看，“标识”与“标志”两个词都有“标”字，“标”是表识，是一种**古老的记忆方法，是记忆的一种符号或记号。但中国古代的造词也不是可以随意的，“标识”与“标志”两个词的后缀不同，在使用上有区别。“志”在古代通“帜”，是一种让人识别的标记，不但可以用一种形式来帮助记忆，也可以张扬自身的形象；而“识”字虽有时同“志”，但首要的意义在于“知道”“认识”，是要让人熟悉，记住。“识”字则除了“记住”的意义外，有“认得”“识别”的进一步要求，更多的是一种沟通。可能在古代“志”与“识”字同音，故有借用之嫌，所以，标识和标志既可以混用，也可以分别其特殊使用场合。标识与标志从本质的意思上差别不大，但在表达的方向上还是存在着不同的意义范围，前者所包括的领域更***一些，而标志应该是标识的一部分。上海浦东新区标识标牌
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